Σ ενα ιστολογιο που διαβασα προσφατα, γινεται αναφορα μεταξυ αλλων και στο εξωφυλλο του σχολικου βιβλιου της Αρχαίας Ιστορίας της Α' Γυμνασίου, οπου απεικονιζεται ενας ....κοκορας πανω σε μια αρχαια κολωνα! Διαβαστε τι σημειωνει εκει, ευστοχα, ο ιστολογος:
Προσεξτε το εξώφυλλο του βιβλίου, παρουσιάζει ένα κόκορα πάνω σε μια σπασμένη αρχαία κολώνα. Το «ενός κοκόρου γνώση» σε πλήρη εφαρμογή. Μάλιστα είναι ένας ο κόκορας, για να μην ισχύσει το «όπου λαλούν πολλοί κοκόροι, αργεί να ξημερώσει».
Αν αυτα ακουγονται λιγο..ξεκαρφωτα διαβασετε (στη σελιδα 75 του ιδιου βιβλιου) τα εξης:
«Η αθηναϊκή κοινωνία σχεδόν στο σύνολό της περιέβαλλε τους δούλους με στοργή και η κάθε οικογένεια, στους κόλπους της οποίας υπηρετούσαν, τους θεωρούσαν μέλη τους»
Στην συνέχεια υπάρχει απόσπασμα από τα Πολιτικά του Αριστοτέλη στο οποίο αναφέρεται γιατί «η δουλεία είναι δίκαιη» και υπαρχει η ερώτηση: «τι σας κάνει εντύπωση στο κείμενο του Αριστοτέλη;» Οι μαθητές καλούνται να απαντήσουν ότι οι δούλοι στην Αθήνα...καλοπερνούσαν.
Στο δε βιβλίο του εκπαιδευτικού (σελ.72) επιχειρείται να τεκμηριωθεί η παραπάνω άποψη λέγοντας ότι: «είχε τη δυνατότητα (ο δουλος) να συμμετάσχει σε πολλές λατρευτικές εκδηλώσεις, στα Ελευσίνια μυστήρια, δεν είχε ο κύριός του δικαίωμα ζωής και θανάτου επάνω του. Στην ύπαιθρο η ζωή του δε διαφέρει σε τίποτε από το βίο του μικροκαλλιεργητή. Μόνο αυτός που εργάζεται στις υπόγειες στοές του Λαυρίου αντιμετωπίζει άθλιες συνθήκες»
Στην επόμενη σελίδα διαβαζει κανεις ότι «οι πλούσιοι συχνά καθίστανται αντικείμενο εκμετάλλευσης από τους φτωχούς, όχι μόνο σε προσωπικό επίπεδο, από τους συκοφάντες προς τους οποίους δεν είναι πάντοτε φρόνιμο ν' αντιπαρατίθενται, αλλά και επίσης και σε επίπεδο θεσμών, γιατί οι λειτουργίες και η εισφορά (φόρος επί τους εισοδήματος) δεν επιβαρύνει παρά τη μειοψηφία των πλουσίων» !
Βλεπει κανεις εδω τη προσπάθεια να εμφανιστεί ως ..ιδανική η αθηναϊκή κοινωνία της εποχής.
Ομως, εφ οσον καποιοι εξιστανται, για τις προσπαθειες που κανουν στα Υπουργεια τους, ωστε η προσέγγισή των σχολικων θεματων να ειναι ολοπλευρη τι εχουν αραγε να πουν για ενα τετοιο θεμα οπως η δουλεια; Πως θα βγάλει ο μαθητής δικά του συμπεράσματα, οταν δεν υπαρχει η παράθεση μιας άλλης άποψης ;
Θα μπορουσε να υπαρχει και ενα κειμενο που να δειχνει την αλλη πλευρα του νομισματος στα παιδια, που λογικα ειναι πιο ευαλωτα στη παροχη πληροφοριων.
Ειναι γνωστο απο την Ιστορια οτι οι διακρίσεις ανάμεσα σε δούλους και ελεύθερους Αθηναίους πολίτες είχαν αμφισβητηθεί από τους σοφιστές, των οποίων οι αποψεις δεν παρατίθενται στο βιβλιο, οποτε ειναι ηλίου φαεινότερον οτι οι νεαροι μαθητές καλούνται να αποδεχτούν μονο την αντιδραστική άποψη του βιβλίου και του Αριστοτέλη για τη δουλεία.
Να ενταχθει, μηπως, κι αυτο στα πλαισια των ...«παραλείψεων» που συχνα ακουμε, αλλα δεν βλεπουμε στη συνεχεια να διορθωνονται;
Αν ομως ριξει κανεις μια ματια και σε αλλα σχολικα βιβλια που προετοιμάζουν τους νεους, θα καταλαβει πολυ καλα τις φιλοδοξιες τους για τους αυριανους πολιτες σε ενα συστημα που οχι μονο μας εκμετάλλευεται και το ...αποδεχομαστε, αλλά θα πρεπει επιπλεον και να το υποστηρίζουμε! Πληρης υποταγη δλδ.
Αν σας θυμισα κατι που να εξηγει εστω και αμυδρα τα…εκλογικα αποτελεσματα (και παλι), δεν ηταν, σας διαβεβαιω, προθεση μου....
(Πηγη: Ριζοσπαστης)
